《读史方舆纪要》总叙_文言文在线翻译

　　有人说：“果真象您说的那样，向导对地利来说就太重要了。倘若如此，那么您的书就可以废弃了吗？”

　　我说：“怎么可以废弃呢！孙子说不用向导的就不能得到地利。但是没有我的书，也就不可能利用向导。要向南 行车的不可以向北驾辕，要向东泛舟的不可以向西划船，这是容易明白的。西北地区有很多山，但未尝没有泥潭沼泽之地，东南地区有很多河湖，但未尝没有险要不 平之地。这就是既容易明白又不容易明白的。再说，一根手指挡在眼前，就连泰山也会看不见；没走几步而改变车道，就连方向也会分不清。假如在行军、作战的时 候惘惘然拿不定主意，向左走会陷入大沼泽却不知道，向前闯会跌进深谷却不能察觉，这才想抓住过路的人求他做向导，这样的向导还能依赖吗？这是为什么呢？向 导是临到事情发生时才用他的，地利却是平时就应该熟悉它的。平时不曾对天下地形优越的地方、各地地势的险易，一一辨明它们的基本情况，记住它们的条理，却 想从临时的向导那里取得真实情况，这样的人怎能不被敌人愚弄呢？因此，孙膑只有事先了解马陵地势的险恶，然后才能根据它决定进攻魏国的谋略；韩信只有事先 了解井陉关隘的狭隘，然后才能依据它决定打败赵国的计策。不这样的话，连曹操那样的聪明，还会在阳平关惶恐不安；连孔明那样的智慧，还会在于午谷徘徊不 前。不懂这个道理，却说可以临时从向导那里求得地利，而不必在平时寻求地利，这难道是通达的议论吗？因此，路有必定要经过的，城有必定要攻打的，这是平时 就应该知道的。想从这条路出兵却不径直从这条路出兵的人，才是善于从这条路出兵的人；想攻打这座城却不立即攻打这座城的人，才是善于攻打这座城的人。这是 平时虽已知道却不得不临时借助于向导的。要进攻就攻打敌人无法防守的地方，要防守就戍守敌人无法进攻的地方；辨明要害的地方，细察缓急的关键；用兵的特例 和正例能在胸中作出决断，胜败存亡可在掌上发生变化，根据地利在什么地方作出衡量比较。这些本来就是大将的职责，而不是可以从向导那里问来的。凡是我该用 大部队或小部队，该分兵或合兵，该实或该虚的地方，都已清清楚楚地了解了，然后才可以从向导那里广泛地征求情况，听从他们的可信之言，废弃他们的可疑之 词，以便使我地利的作用更加完善，怎么可以徒然使自己的视听受到别人的左右呢？这就是我的书必定不可废弃的原因。

　　“况且不仅仅是用兵作战这一方面的事。天子对内要安抚各诸侯国，对外要视察四方少数民族政权，地方和中央 强弱的分别、边疆和内地位置轻重的形势，是不能不知道的。宰相辅佐天子治理国家，举凡边防上的利害之处，军队怎样安排适当，都是不能不知道的。管理各种事 务的官府替天子全面治理人民掌握万物，那么财货赋税出自什么地方，军务国政用什么来资助，都是不能不知道的。府守县令等地方官受天子和百姓的寄托，那么各 行政区域之间疆界的错综复杂，山林川泽中何处物产丰富何处生长恶物，以及种田、养蚕、水源的功用，民情、风俗如何，都是不能不知道的。至于士农工商之人旅 行往来，举凡水路陆路经过的地方、地形的险恶与平坦、何处可以疾行何处需要回避的实际情况，也都是不能不知道的。社会混乱就根据这些来帮助天子制敌取胜， 铲除强暴；时代清平就根据这些来治理国家，管理人民：凡此种种，都将从我的书中得到启发。”

　　有人说：“既然这样，那么孙子的说法本来就不允当吗？”

　　我说：“不是的。孙子的话，本来就认为地利是用兵作战的根本，而向导是求得地利的辅助条件。只有先了解地 利，然后才能用兵作战。根据地利条件用兵作战，并且又从向导那里取得帮助，这样才能做到行动起来没有不取胜的。大凡我写这部书的目的，也正是特别希望世人 能预先了解地利。不是预先了解地利，而是在情况危急的时候用惘然无所适从的人担任天下大事，无异于把国家的重要东西端出来，总有一天会束手无策，把它给与 别人。这正是先父悲愤痛心至极，以至于死去的原因。我奉了先父的遗嘱，采访了过去的传闻，搜集了其他的记载，用正史对它们加以证实，逐渐形成一家之言。此 书合为十八部，分成一百三十卷。我把它藏在家垫之中，等待今后能了解自己的人。”

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