品藻第九_文言文大全

　　(58)刘尹目庾中郎：“虽言不情情似道，突兀差可以拟道①。”

　　【注释】

　　①愔愔(yīn yī.. n)：静寂无声的样子。道：道家哲学体系的核心，指声生天地万物的本源。突兀：高耸突出。

　　【译文】

　　丹阳尹刘惔评论从事中郎庾■说：“虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。”

　　(59)孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道①。”

　　【注释】

　　①无奕：谢奕，字无奕，是谢安(即这里说的谢公)的哥哥。林道：“陈逵，字林道，任西中郎将，兼梁、淮南二郡太守。

　　【译文】

　　孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”

　　(60)或问林公：“司州何如二谢①?”林公曰：“故当攀安提万②。”

　　【注释】

　　①司州：王胡之，字脩龄，曾召为司州刺史。参看《言语)第81 则注①。

　　②攀安提万：仰攀谢安，提携谢万。指介于两人之间，不及谢安，超过谢万。

　　【译文】

　　有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样?”支道林说：“当然是仰攀谢安，提携谢万。”

　　(61)孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行①;或爱孙才藻，而无取于许。

　　【注释】

　　①“或重”句：《续晋阳秋》说：“绰(按：即孙兴公)虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”《晋书·孙绰传》说孙兴公博学善属文，和许询俱有高尚之志，但是喜欢讥讽嘲笑别人。按：这一则可以和上文第54 则互相参考。

　　【译文】

　　孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为;有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。

　　(62)郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至①。”又曰：“右军诣嘉宾②。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳③。”谢公以嘉宾言为得。

　　【注释】

　　①造膝：指促膝交谈。缠绵纶至：指谓意最为深厚。

　　②“又曰”句：并非承接上文而来，而是指有此一说。又，通“有”。诣，指造诣深。“诣嘉宾”中的“嘉宾”疑是衍文。这一则是讲王羲之和谢安对名理的造诣。与郗嘉宾无涉。

　　③政：同“正”，只，仅仅。朋：同等。

　　【译文】

　　郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。

　　(63)质道季云①：“思理伦和，吾愧康伯②;志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之③。”

　　【注释】

　　①庾道季：庾和，字道季。《晋书》说他“好学，有文章。”名重当时，常称扬韩康伯和王文度。

　　②伦和：条理和谐。

　　③百：一百倍，作动词用。

　　【译文】

　　庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯;要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”

　　(64)王僧恩轻林公①，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊②。”

　　【注释】

　　①王僧恩：王袆之的小名，是王蓝田(王述)的儿子。

　　②汝兄：指王但之(王文度)。坦之与支道林合不来，所以蓝田告诉僧息“勿学汝兄。”

　　【译文】

　　王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”

　　(65)简文问孙兴公：“袁羊何似?”答曰：“不知者不负其才，知之者无取其体①。”

　　【注释】

　　①体：根本，这里指道德品质。按：孙兴公意指袁羊有才而无德。

　　【译文】

　　简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样?”孙兴公回答说：“不了解他的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”

　　(66)蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立①。”

　　【注释】

　　①无骨干：指韩康伯身体肥胖，好像没有骨骼一样。肤立：指外表、形象能立起来。

　　【译文】

　　蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。”

　　(67)郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公①?”谢曰：“嵇公勤著脚、裁可得去耳②。”又问：“殷何如支?”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷，然舋舋论辩，恐口欲制支③。”

　　【注释】

　　①林公：支道林。下文又只称支。

　　②“嵇公”句;《高僧传》作”嵇努力裁得去耳”，指嵇康要努力前进，才能赶上支道林。“努力”正是“勤著服”的意思。裁。通“才”。

　　③超拔：超尘拔俗。按：支道林是和尚，才这样说。舋舋(wěiwě i)：参看《赏誉)第76 则注③。

　　【译文】

　　郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样?”谢安说：“嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样?”谢安说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”

　　(68)质道季云：“廉颇。蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气①。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人②。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽③。”

　　【注释】

　　①廉颇、蔺相如：战国时代赵国人。蔺相如完壁归赵，拜为上卿，位在廉颇上。廉颇本为大将，不服，想羞侮蔺相如，最后受感动而负荆请罪，与蔺相如成为至交。懔懔：同“凛凛”，可敬畏的样子。

　　②曹蜍(chú)。李志：两人憨厚而缺乏才智，做官而功业不显。见在：现在还活着。厌厌(yānyā n)：形容精神不振。

　　③结绳而治：远古时代没有文字，用结绳记事的方法来处理政事。貒貉(tuānhé)：猪獾和狗獾。

　　【译文】

　　庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”

　　(69)卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何①?”.. 孙曰：“云是世业人②。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远③。

　　【注释】

　　①君家：君;您。

　　②世业人：管世事(尘俗之事)的人。

　　③殷洪远：殷融，字洪远。参看《文学)第74 则注①。

　　【译文】

　　卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎么样?”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。

　　(70)王子敬问谢公：“林公何如质公①?”谢殊不受，答曰：“朱辈初无论，庾公自足没林公民②。”

　　【注释】

　　①“林公”句：林公指支道林和尚，庾公指厦亮。

　　②没：淹没;超过。

　　【译文】

　　王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样?”谢安很不同意这样相比，回答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”

　　(71)谢遏诸人共道竹林优劣①，谢公云：“先辈初不臧贬七贤②。”

　　【注释】

　　①谢遏：谢玄，小名遏，是谢安的侄儿。竹林：指竹林七贤。参看《赏誉》第29 则注①

　　②臧贬：褒贬。按：竹林七贤，在当时声望都很高，所以一般不评论其中的优劣。

　　【译文】

　　谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”

　　(72)有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就①。”

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