品藻第九_文言文大全

　　②太尉：指王夷甫。

　　【译文】

　　丞相王导说：“洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两个人。希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”

　　(21)宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西①。镇西问祎：“我何如王?”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。

　　【注释】

　　①谢镇西：谢尚。谢尚曾为南中郎将，兼任江州刺史，后调为西中郎将、豫州刺史，再升为镇西将军。下文称谢尚为使君，可见此事发生在他任刺史之时，因为州郡长官才称使君。其次，据余嘉锡《世说新语笺疏》说，宋祎属谢尚时年已老，大概是因善吹笛，故谢尚取以教歌伎。

　　【译文】

　　宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。谢尚问宋祎：“我和王敦相比怎么样?”宋祎回答说：“王氏和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”这是谢尚容貌艳丽的缘故。

　　(22)明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规①?”对曰：“萧条方外，亮不如臣②;从容廊庙，臣不如亮③。”

　　【注释】

　　①庾元规：庾亮，字元规。按：这一则和上文第17 则意思差不多。

　　②萧条：逍遥自在。方外：世外。

　　③从容：指周旋应付。

　　【译文】

　　晋明帝问周伯仁：“你自认为和庾元规相比，谁强些?”周伯仁回答说：“说到退隐山林，逍遥世外。庾亮比不上臣;至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”

　　(23)王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似?”王曰：“真独简贵，不减父祖，然旷澹处故当不如尔①。”

　　【注释】

　　①独：指独特，与众不同。旷澹：旷达、不求名利。

　　【译文】

　　丞相王导聘请蓝田侯王述做属官，庾亮问王导：“蓝田这个人怎么样?”王导说：“这个人真率突出，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父减色，可是旷达、淡泊这方面自然还是比不上的呀。”

　　(24)卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反①;治身清贞，大修计校，二反②;自好读书，憎人学问，三反。”

　　【注释】

　　①郗公：郗鉴。方：正直。佞：谄媚。

　　②治身：修身，加强身心修养。清贞：清廉、有节操。计校：计较，计算。这里指对财物斤斤计较。

　　【译文】

　　卞望之说：“郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾;很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾;自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”

　　(25)世论温太真是过江第二流之高者①。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。

　　【注释】

　　①温太真：温峤，字太真，忠诚帝室，功业显著。

　　【译文】

　　世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色发白。

　　(26)王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上①。”与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨②。”

　　【注释】

　　①“见谢”句：余嘉锡以为“此言见谢尚之风度，令人意气超拔。”(《世说新语笺疏》518页。)

　　②“正自”句：从《赏誉》第59、60 则可以看出，王导一向推重何次道，对他的意见多所赞同，所以会这样说。尔馨，这样。

　　【译文】

　　丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话时，他只是用手指着他说：“正是这样。”

　　(27)何次道为宰相，人有讥其信任不得其人①。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已②。”

　　【注释】

　　①“何次道”句：按：《晋书·何充传)》，何充“所呢庸杂，信任不得其人。”

　　②“但布衣”句：何充早就历任显官，而阮思旷仍说他是布衣超居宰相，这是出于门阀观念，因为何充不是出身名门望族。超：指超迁，越级提升。

　　【译文】

　　何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地位，令人遗憾的只有这一条罢了。”

　　(28)王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪①!”

　　【注释】

　　①何缘：缘何，凭什么。万安：刘绥，字万安。参看《赏誉》第64 则。

　　【译文】

　　右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢!”

　　(29)郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意①。王右军向刘尹称之，刘问：“何如方回②?”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回!”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”

　　【注释】

　　①伧奴：指奴仆是北方人。

　　②方回：郗愔，字方回，是司空郗鉴的儿子，纯朴沉静，历任会稽内史。徐兖二州刺史、司空。

　　【译文】

　　司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道：“和方回相比，怎么样?”王羲之说：“这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比!”刘惔说：“如果比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”

　　(30)时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。①。”

　　【注释】

　　①骨气：刚直的气概。《晋书·王羲之传》称右军将军王羲之“以骨鲠称，尤善隶书。”简秀：简约内秀。《晋书·刘惔传》说刘真长性简贵、雅善言理、为政清整。韶润：指品性华美柔润。思致：才思和韵味。

　　【译文】

　　当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”

　　(31)简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道①。”

　　【注释】

　　①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主义玄学的一个代表人物。参看《言语》第14 则注①。嵇叔夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道学。参看《德行》第16 则注①。

　　【译文】

　　简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力;嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”

　　(32)时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多①。多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家把，有何不可②!”

　　【注释】

　　①“时人”句：晋武帝和齐王都是晋文帝的儿子。武帝即位后，立皇子司马衷为太子(后来继位为惠帝)，封其弟司马攸为齐王。齐王后任司空，参与朝政，声望很高。这时武帝的宠臣荀勖、冯紞看到太子无能，惧怕司马攸将来会继承帝位而对自己不利，就向武帝进谗言，要武帝逼令齐王离开京都，回到自己的封国去，以确保太子的继承权。齐王忧愤成病而死。

　　②“使子”句：承家祀，指接续王国的祭祀，即回到王国去。家指所封的王国。按：古时诸侯所封之地称国，大夫所封称家。桓温是东晋人，评价西晋的得失，他以为出齐王和立惠帝两事，从礼制上说，都是天经地义的。

　　【译文】

　　当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行!”

　　(33)人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何①?”殷曰：“故当以识通暗处②。”

　　【注释】

　　①王公：王侯公卿，指显贵。

　　②“故当”句：殷渊源和裴叔道两人都擅长清言，这句是说明两人的共同点。

　　【译文】

　　有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样?”殷渊源说：“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页