品藻第九_文言文大全

　　(34)抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民?”①良久答曰：“故当胜耳。”

　　【注释】

　　①抚军：简文帝司马昱，他未登位时任抚军大将军。

　　【译文】

　　抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样?”过了很久，殷浩才回答说：“自然超过他呀。”

　　(35)桓公少与殷侯齐名，常有竞心①。桓问殷：“卿何如我?”殷云：“我与我周旋久，宁作我②。”

　　【注释】

　　①殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。

　　②“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。

　　【译文】

　　桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”

　　(36)抚军问孙兴公：“刘真长何如?”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如?”曰：“温润恬和①。”“桓温何如?”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如?”曰：“清易令达②。”“阮思旷何如?”曰：“弘润通长③。”“袁羊何如?”曰：“洮洮清便④”“殷洪远何如?”曰：“远有致思⑤”“卿自谓何如?”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤;至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》《庄》，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也⑥。”

　　【注释】

　　①温润恬和：温和柔顺、恬静平和。第30 则评价王仲祖为“韶润”。

　　②清易令达：清廉平易、善良通达。《晋书·谢尚传)说，谢尚(字仁祖)不拘小节，不为流俗之事，为政清简。

　　③弘润通长：弘润指心地宽大。品性柔润;通长指才思精深广阔。《晋书·阮裕传》说，阮裕(字思旷)以礼让为先，以德行知名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。许多方面不及别人，而兼有众人之美(参看本篇第30 则)。

　　④洮洮：同“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便(pián)：清雅、能说会道。”

　　⑤致思：同思致，新颖的思想和情趣。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看《文学》第74则。

　　⑥玄胜：指玄妙的。超越世俗的境界，即玄理或老庄之道。高寄：寄情高远，实指隐居。与：同“以”。按：孙兴公(即孙绰)少有高志，早年住在会稽，游放山水十多年。

　　【译文】

　　抚军司马里问孙兴公：“刘真长这个人怎么样?”孙兴公回答说：“他的清谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王仲祖怎么样?”孙回答：“温和柔润，恬静平和。”“桓温怎么样?”孙说：“高尚爽朗，神态超逸。”“谢仁祖怎么样?”孙说：“清廉平易，美好通达。”“阮思旷怎么样?”孙说：“宽大柔润，精深广阔。”“袁羊怎么样?”答：“谈吐清雅，滔滔不绝。”“殷洪远怎么样?”答：“大有新颖的思想情趣。”“你认为你自己怎么样?”孙兴公说：“下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达;至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”

　　(37)桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪①?”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳!”桓曰：“第一流复是谁?”刘曰：“正是我辈耳!”

　　【注释】

　　①会稽王：指简文帝司马昱，登位前封为会稽王。他喜欢清谈，刘真长是他的谈客。

　　【译文】

　　大司马桓温到京都后，问刘真长道：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗?”刘真长说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了!”桓温说：“第一流的人又是谁呢?”刘真长说：“正是我们这些人呀!”

　　(38)殷侯既废①，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”

　　【注释】

　　①“殷侯”句：殷浩曾任中军将军、都督五州军事，北征时大败。桓温一向忌妒他，就乘机上奏章请求惩办他，结果他被废为庶人。

　　【译文】

　　殷浩被罢官以后，桓温对大家说：“小时候我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，可知他本就不如我。”

　　(39)人问抚军：“殷浩谈竟何如?”答曰：“不能胜人，差可献酬群心①。”

　　【注释】

　　①差：比较地;大体上。献酬：本指主人一再给宾客敬酒，这里指应酬。

　　【译文】

　　有人问抚军司马里：“殷浩的清谈究竟怎么样?”抚军回答说：“不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”

　　(40)简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜①。”

　　【注释】

　　①谢安南：谢奉。参看《雅量》第33 则注①。其弟：指谢聘，字弘远。孔岩：据《晋书》，当作孔严。自胜：原注“言奉任天真也。”指不受礼俗影响。

　　【译文】

　　简文帝说：“谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”

　　(41)未废海西公时，王无琳问桓元子①：“箕子、比于，迹异心同，不审明公孰是孰非②?”曰：“仁称不异，宁为管仲③。”

　　【注释】

　　①“未废”句：公元365 年，晋哀帝死：他弟弟司马奕继位。公元371 年桓温仗其声威，废晋帝为东海王，立简文帝，接着又降封东海王为海西县公。王元琳：王殉，字元琳。桓元子，桓温的字。

　　②箕子、比干：商代纣王的两个叔父。纣王无道，箕子进谏，不被采纳。就披发佯狂，降为奴隶。比干也不断进谏，被纣王杀死。这两个人做法不同。而不忍看到纣王的残暴和国家的危亡这点心思却是相同的。孔子曾称他们是仁人(参看《论语·微子》)。

　　③管仲：春秋时代齐桓公的宰相，帮助齐桓公称霸诸侯，孔子也称赞过他的仁德(参看《论语·宪问》)。

　　【译文】

　　还没有罢黜海西公的时候，王元琳问桓元子说：“箕子和比于两人，行事不同，用心一样，不知道您肯定谁、否走谁?”桓元子说：“如果都一样称为仁人，那么我宁愿做管仲。”

　　(42)刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“社弘治何如卫虎?”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奔奔神令①。”王。刘善其言。

　　【注释】

　　①肤清：指外表情丽。奕奕：同“奕奕”，精神焕发。神令：精神美好。按：卫玠小名叫虎。

　　【译文】

　　丹阳尹刘惔和司徒左长史王濛在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在座，一道评价西晋和江南有声望的人士。有人问：“杜弘治和卫虎相比，哪个好?”桓伊回答说：“弘治外表清丽，卫虎神采奕奕。”王濛和刘惔认为他的评论很好。

　　(43)刘尹抚王长史背曰①：“阿奴比丞相，但有都长②。”

　　【注释】

　　①“刘尹”句：刘惔和王濛很要好，而且名星相同，刘惔和丞相王导却不相投。

　　②阿奴：对王濛的爱称。都长(zháng)：指容貌漂亮、本性淳厚。

　　【译文】

　　丹阳尹刘谈拍着长史王濛的背说：“你和王丞相相比，只不过比他漂亮、淳厚。”

　　(44)刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期①。”

　　【注释】

　　①向子期：向秀，字子期。这里指玉檬有向秀超尘脱俗的韵味。

　　【译文】

　　丹阳尹刘惔和长史王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的时候就跳起舞来。刘惔说：“你今天赶上向子期了。”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页