【普高第五册】4　孔孟

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教学目的：

1.       作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。

2.       学习结合时代背景分析文化现象的方法。

3.       积累词语，掌握成语的用法。

4.       感悟文化与文化现象。

教学重点：目的1、2。

教学难点：目的3。

教学课时：1课时。

教学方法：自读品读法。

教学过程：

一.   教学导入：

通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。

二.   介绍作者：黄仁宇（见教材框文）

三.   词语积累：

（1）注音正确有误的一项是（  D  ）

A.曾皙xī    浴乎沂yí   舞雩yú   庖páo厨

B.马厩jiù    饿殍piǎo   老羸léi   沟壑hè

C.谲jué诈   桴fú筏     经筵yán  商鞅yāng

D.赠仪yí    篡chuàn位   热忱chén 贵戚qī

(2)判断解释有误的一项（ D  ）

A.形影相随（跟随）   毫不讳忌（忌讳）  斩钉截铁（砍断）

B.礼尚往来（崇尚）   不为已甚（太）    改弦更张（拉弓弦）

C.草菅民命（茅草）   无的放矢（箭靶的中心）   一针见血（看见）

D.百家争鸣（发表意见）   截然相对（界限分明）   融会贯通（懂得）

（3）本文的主要内容是什么？

提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。

四.  

孔孟

内容板书：

 

 

黄仁宇

 

　

相同点

相异点

个性原因

间接原因

 

孔子

儒家圣人，形影相随，宗旨相配。

生活态度

轻松愉快

对人性看法

性恶来自先天

对“礼”的看法

重视

闲雅热忱

春秋时期，不至于完全失望

孟子

凡事紧张

人性本善

不重视

革命性

战国时期，国君草菅人命

五.   讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？

（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）

六.   难句理解：（可穿插于内容清理中）

1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？

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提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。

2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？

提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”——表因果关系，用“针对”一词是否恰当？

提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。

4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？

提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？

提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。

6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？

提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。

7.何谓“低水平平等思想”？

提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。

8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？

提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。

9.     学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？

提示：（1.善于同中求异。（2.要进行历史的考察，探究其精神实质。（3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。 ………………………………

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