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李商隐(八一三年—八五八年),男,字义山,号玉溪生,又号樊南生,晚唐墨客,怀州河内(今河南沁阳)。人与杜牧齐名,称“小李杜”。其中李商隐的诗风与杜甫更为靠近,“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”(王安石语),杜牧的诗风则更类似李白。
李商隐在艺术上有杰出的成就,他的诗以七律成就为最高,其他五言、绝句、七古、五古等也多著名篇、多出警句。 他的诗重意境,幽微蕴藉,蜜意绵邈,隐晦曲折,拜托极深,秾艳绮丽,金玉其外,精粹其中;善于使用历史典故和神话传说,通过想象、联想和意味,组成丰富多彩的艺术形象;他的“比兴”取法《诗经》,“美人香草”效仿《离骚》,深沉沉浑得杜甫诗神髓,绮丽的想象、用语则直接得益于李贺。如果说李贺的诗偏于想象,则李商隐的诗重于意味。
李商隐的咏史诗借古讽今,毫无忌惮,如《马嵬》二首直指唐明皇“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,这样“批评乘舆”的勇气在政治宽松开通的唐朝也并未几见;而《咏史》中“历览先哲国与家,成由节俭败由奢”,《北齐》中“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”等诗句都是对唐敬宗奢靡之风的直斥和讽喻;名篇《贾生》:“夜半求贤访逐臣,贾生才调更无伦。不幸夜半虚前席,不问百姓问鬼神。”求全谴责晚唐诸帝求仙访道炼丹图永生,并因而误国的荒诞举动。《行次西郊一百韵》则真实地描写了甘露之变三年后兵祸水灾后生灵涂炭的情形,并追述了百余年来国度的一系列庞大变革,从今昔比拟中探求政治的出路,忧国忧民,颇似杜甫的《北征》。
李商隐的诗于宋初非常盛行,“西昆体”仿效义山诗的用典,后成为西昆诗派,但只是机械地学到了堆砌辞藻,而不能得义山诗的神髓。