士昏礼第二_文言文大全

　　醴，曰：“子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴从者(115)。”

　　对曰：“某既得将事矣(116)，敢辞。”“先人之礼，敢固以请。”“某辞不得命，敢不从也。”

　　纳吉，曰：“吾子有贶命(117)，某加诸卜，占曰：‘吉’，使某也敢告。”对曰：“某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在(118)，某不敢辞。”

　　纳徵，曰：“吾子有嘉命，贶室某也，某有先人之礼：俪皮束帛，使某也请纳徵。”致命，曰：“某敢纳徵。”对曰：“吾子顺先典(119)，贶某重礼。某不敢辞，敢不承命!”

　　请期，曰：“吾子有赐命，某既申受命矣(120)。惟是三族之不虞(121)，使某也请吉日。”对曰：“某既前受命矣，唯命是听。”曰：“某命某听命于吾子。”对曰：“某固惟命是听。”使者曰：“某使某受命，吾子不许。某敢不告期?”曰某日。对曰：“某敢不敬须(122)?”

　　凡使者归，反命，曰：“某既得将事矣，敢以礼告(123)。”主人曰：“闻命矣。”

　　父醮子(124)，命之曰：“往迎尔相(125)，承我宗事(126)。勖帅以敬(127)，先妣之嗣(128)。若则有常(129)。”子曰：“诺。唯恐弗堪，不敢忘命。”

　　宾至(130)，摈者请。对曰：“吾子命某(131)，以兹初昏(132)，使某将(133)，请承命。”对曰：“某固敬具以须。”

　　父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋违命(134)!”母施衿结帨(135)，曰：“勉之敬之，夙夜无违宫事(136)!”庶母及门内，施鞶(137)，申之以父母之命(138)。命之曰：“敬恭听，宗尔父母之言(139)，夙夜无愆(140)。视诸衿鞶(141)!”

　　壻授绥，姆辞曰：“未教，不足与为礼也。”

　　宗子无父，母命之(142)。亲皆没，己躬命之(143)。支子，则称其宗(144)。弟，则称其兄(145)。

　　若不亲迎，则妇入三月，然后壻见(146)。曰：“某以得为外昏姻，请觌(147)。”主人对曰(148)：“某以得为外昏姻之数，某之子未得濯溉于祭祀(149)，是以未敢见。今吾子辱，请吾子之就宫，某将走见(150)。”对曰：“某以非他故，不足以辱命(151)，请终赐见。”对曰：“某得以为昏姻之故，不敢固辞，敢不从?”主人出门左，西面。壻入门，东面，奠挚，再拜，出。摈者以挚出，请受(152)。壻礼辞，许，受挚，入。主人再拜受。壻再拜送，出。见主妇(153)。主妇阖扉(154)，立于其内。壻立于门外，东面。主妇一拜，壻答再拜。主妇又拜，壻出。主人请醴，及揖让入(155)，醴以一献之礼。主妇荐，奠酬，无币。壻出，主人送，再拜。

　　【注释】

　　(1)从“昏礼下达”至“授老雁”记述婚礼纳采之仪。下达：达即通达。男家欲与女家联姻，遣媒下通其言于女家。

　　(2)纳采：采即採择。经男家向女家提亲，女家同意后，男家备礼至女家求婚之仪。这是婚礼的第一个步骤。

　　(3)用雁：纳采用雁作为求婚的礼物。

　　(4)主人：此处指女父。

　　(5)使者：男家媒氏。一说为男家属吏，非是。

　　(6)当阿：阿即栋。凡士之庙，共五檩，中脊为栋。栋北一檩，下有室户。栋南一檩，称作前楣。楣前接檐一檩为庪(guǐ)。此当阿即至中脊(栋)下。

　　(7)楹间：东西两楹之间。堂前部东西各一柱，称作楹。

　　(8)老：家臣之长者。

　　(9)此节述问名之仪。问名：询问女子之名，以归卜其吉凶。故下文《记》述问名之辞说，“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏?”

　　(10)此节述礼宾之仪。醴宾：即礼宾。

　　(11)彻几改筵：上纳采礼设几筵，乃为神而设，以西为上。此处为礼宾而设筵，改西上为东上，故称改筵。下文有主人亲授几于宾之仪，故此处言撤几。

　　(12)拂几授校：校即几足。谓主人拭几，然后执几以几足授与宾。

　　(13)宾以几辟：辟，避让谦退。主人以几授宾，拜送之，时宾有几在手，故以几辟。(14)此节述纳吉之仪。纳吉：男家占卜得吉，认为适于联姻，乃备礼告知女家。此为婚礼第三个步骤。

　　(15)此节述纳徵之礼。纳徵：徵即成，使使者纳币以成昏礼。男家送聘礼于女家以证定婚事。此为婚礼第四个步骤。

　　(16)玄纁：玄、纁二色。玄：黑色。纁：浅红色。玄纁束帛，即玄纁二色的五匹帛(一说玄三纁二)。

　　(17)此节述请期之仪。请期：男家卜得迎娶的吉期，备礼告于女家。为表示对女家的尊重，男家不直接告以吉期，而先请于女家，然后告之，故称请期。此为婚礼的第五个步骤。

　　(18)此节述将亲迎所预设的食物、器具。期：取妻之日。

　　(19)寝门：此寝指新婿所居之宫。寝门在大门内，与大门垂直。庙在寝东。　　(20)去蹄：除去蹄甲。

　　(21)举肺：行礼所用肺有二种，一举肺，离割之，食时可祭可哜(尝)，故又称作离肺、哜肺。二祭肺，刌(cǔn)切之专用于祭，故又称刌肺、切肺。祭时举肺、祭肺皆有，食则只用举肺。

　　(22)祭肺：见注(21)。

　　(23)腊一肫：腊(x9)：干肉。肫(ch*n)当作纯。一纯即一双。郑玄说：“腊，兔腊也。”

　　(24)髀不升：髀(b@)即尾骨。《礼记·内则》说：“免去尻。”谓割去尾骨部分，不升于鼎。

　　(25)饪：熟。

　　(26)醯酱：醯(x9)：醋。醯酱：贾公彦疏以醯、酱为二物;一说醯酱为醯与酱相合而成。

　　(27)菹醢(u h3i)：肉酱。

　　(28)敦(du@)：古代食器，圆形。

　　(29)大羹湆在爨：大羹湆(q@)：煮肉汁。在爨(cu4n)：炊在火上。

　　(30)绤幂：绤(x@)：粗葛布。绤幂即粗葛布的盖巾。

　　(31)合卺(jǐn)：卺，婚礼时所用酒器，一瓠分成两个瓢叫作卺。未用时两瓢合在一起盛于篚内，所以叫合卺。

　　(32)此节述婿亲至女家迎妇之仪。主人，这里指新婿。袘(y@)：衣裙的下缘。(33)墨车：《周礼·春官·巾东》“大夫乘墨车，士乘栈车。”墨车为大夫所乘之车。亲迎士乘大夫之车，是表示隆重之义。

　　(34)裧(ch2n)：车帷幕。

　　(35)次：一种头饰。《周礼·天宫·追师》郑玄注说，“次，次第发长短为之，所谓髲髢。”髲(b@)髢(d@)即假发。髲是剃取他人之发，髢是编益为己发。

　　(36)纁■(r2n)：浅绛色的衣缘。■即衣服的边缘。

　　(37)姆纚笄宵衣：姆：以妇道教女子的女师。纚笄：头饰。纚(xǐ)：束发巾，宽整幅(二尺二寸)，长六尺。笄：籫子。宵衣，即绡衣，黑色，妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡：生丝。以生丝织缯亦曰绡。

　　(38)女从者：从嫁的侄娣。被■■：披上绣着花纹的单层披肩(郑玄注：施禅■于领上，假盛饰耳)。■(jiǒng)：单衣。■(fǔ)：绣在衣服上的黑白相间的花纹。

　　(39)稽(qǐ)首：一种跪拜礼，叩头及地。

　　(40)壻御妇车，授绥：新婿为新妇驾车，把引车绳交给新妇。绥(su0)：引车绳，拉手登车用。姆辞不受：《礼记·曲礼》说：“凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等，则受;不然，则否。”就是说，乘车者的身份如比驾车人低，就不接受仆的授绥，这是表示不敢当的意思。姆比婿身份低，故不受。

　　(41)加景：郑玄注：“景之制盖如明衣，加之以为行道御尘令衣鲜明也。”景即一种御避风尘的罩衣。

　　(42)此节述新妇至男家成婚之仪。媵(y@ng)：新妇随嫁的人，即侄娣。奥：室之西南角。

　　(43)媵御沃盥交：御(y4)：夫家之女役。沃盥：浇水盥洗。沃盥交，即媵为新婿浇水盥洗，御为新妇浇水盥洗。

　　(44)举者：抬鼎的人。

　　(45)匕俎从设：执匕人与执俎人随鼎而入，并设置匕、俎。匕：匙、勺类取食器。俎：陈置牲体的礼器。

　　(46)载：把牲体盛于俎。

　　(47)匕者逆退：执匕者三人，后入者先退。

　　(48)鱼次：鱼序设在俎东。

　　(49)对酱：妇酱。婿东面，妇西面。

　　(50)会(gu@)：敦盖。启：开。卻：贾公彦疏：“卻仰也，谓仰于地也。”敦南：婿敦之南。对敦：与婿敦相对，即妇敦。夫妇二席相向。赞者开启敦盖，一仰置于婿敦之南，一仰置于妇敦之北，各取其便。

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