天瑞第一_文言文大全

　　【注释】

　　①全——完备。张湛注：“全犹备也。”

　　②否——堵塞，不通达，与下句“通”相对而言。

　　③不出所位——杨伯峻案：“‘不出所位’‘不’下疑脱‘能’字。‘不能出所位’与‘不能形载’等三句句法一律。下句‘不能出所位者也’，有‘能’字，可证。”

　　④生生者——第二个“生”字，指有生死的事物。第一个“生”字是动词，指产生。此下“形形者”、“声声音”、“色色者”、“味味者”句法相同。

　　⑤员——通“圆”。

　　⑥沈——音 chén(沉)，与“沉”同。

　　⑦宫、商——我国古代五声音阶的第一、第二音级。五声音阶为：宫、商、角、徵(zhǐ纸)、羽，近似于简谱中的 1、2、3、4、5、6。

　　【译文】

　　列子说：“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。所以天的职责在于生长覆盖，地的职责在于成形载物，圣人的职责在于教育感化，器物的职责在于适合人们使用。这样看来，天有短缺之功，地有擅长之事，圣人有淤塞之时，器物有通达之用。为什么呢?这是因为生长覆盖的不能成形负载，成形负载的不能教育感化，教育感化的不能违背它的适当用途，事物适宜的功用已经确定了的，便不能再超出它所担负的职责。所以天地的运行，不是阴便是阳;圣人的教讹，不是仁便是义;万物的本质，不是柔便是刚;这些都是按照它所适宜的功用而不能超出它所担负的职责的。所以有有生死的事物，有使有生之物产生的事物;有有形状的事物，有使有形之物成形的事物;有有声音的事物，有使有声之物发出声音的事物;有有颜色的事物，有使有色之物表现出颜色的事物;有有滋昧的事物，有使有味之物呈现出滋味的事物。有生死的事物所呈现出的生命死亡了，但使有生之物产生的事物却没有终止;有形状的事物所呈现出的形状成就了，但使有形之物成形的事物却没有出现;有声音的事物所呈现出的声音已经被听到了，但使有声之物发声的事物却没有发声;有颜色的事物所呈现出的颜色显明了，但使有色之物出色的事物却没有显露;有滋味的事物所呈现出的滋味已经被尝到了，但使有味之物出味的事物却没有呈现：这些都是‘无’所做的事情。无使事物可以表现出阴的特性，也可以表现出阳的特性;可以表现出柔的特性，也可以表现出刚的特性;可以缩短，也可以延长;可以呈现圆的形状，也可以呈现方的形状;可以产生，也可以死亡;可以暑热，也可以凉爽;可以上浮，也可以下沉;可以发出宫声，也可以发出商声;可以呈现，也可以隐没;可以表现出黑的颜色，也可以表现出黄的颜色;可以呈现出甜的滋味，也可以呈现出苦的滋味;可以发出羶的气味，也可以发出香的气味。它没有知觉，没有能力，却又无所不知，无所不能。”

　　【原文】

　　子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅①，攓蓬而指②，顾谓弟子百丰曰：“唯予与彼知而未尝生未尝死也。此过养乎?此过欢乎③?种有儿④：若 为鹑⑤，得水为 ⑥。得水土之际，则为 之衣⑦。生于陵屯⑧，则为陵舃⑨。陵舃得郁栖⑩，则为乌足(11)。乌足之根为蛴螬(12)，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫(13)，生灶下，其状若脱(14)，其名曰 掇(15)。掇千日化而为鸟，其名日乾余骨。乾余骨之沫为斯弥(16)，斯弥为食醯颐辂(17)。食醯颐辂生乎食醯黄軦(18)，食醯黄軦生乎九猷(19)，九猷生乎瞀芮(20)，瞀芮生乎首腐蠸(21)。羊肝化为地皋(22)，马血之为转邻也(23)，人血之为野火也。鹞之为鹯(24)，鹯之为布谷，布谷久复为鹞也。燕之为蛤也(25)，田鼠之为鹑也(25)，朽瓜之为鱼也，老韮之为苋也，老羭之为猨也(26)，鱼卵之为虫(27)。亶爰之兽自孕而生日类(28)，河泽之鸟视而生曰 (29)。纯雌其名大腰(30)，纯雄其名稚蜂(31)。思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹(32)，伊尹生乎空桑(33)。厥昭生乎湿(34)，醯鸡生乎酒(35)。羊奚比乎不箰(36)，久竹生青宁(37)，青宁生程(38)，程生马，马生人，人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。

　　【注释】

　　①从者——陶鸿庆《读列子札记》：“列子因见髑髅，攓蓬而指，以示弟子百丰，不当言‘从者’。《庄子·秋水篇》作‘从见百岁髑髅’，无‘者’

　　字，当从之。”杨伯峻案：“从，当依《释文》作‘徒’，字之误也。”“郭庆藩《庄子集释·至乐篇注》：‘《列子·天瑞篇》正作食于道徒’，是郭所见《列子》有作‘徒’者矣，当据改。‘者’字后人所加，陶说是。”司马彪：“徒，道旁也;一本或作从。”髑髅——死人的头骨。

　　②捷蓬——攓，音 qiān(牵)，拔取。蓬，草名，又叫“飞蓬”。

　　③过养、过欢——洪颐煊《读书丛录》：“《庄子·至乐篇》两‘过’字皆作‘果’。《国语·晋语》‘知果’，《汉书·古今人表》作‘知过’。过即果，假借字。”俞樾《诸子平议》：“养当读为恙。《尔雅·释诂》“‘恙，忧也。’恙与欢对，犹优与乐对也。恙与养古字通。”

　　④种有几——种，物种，指万事万物。几，当读为“机”，即下文结语“万物皆出于机，皆入于机”之“机”。机，机关，指万物出生与复归的机关。

　　⑤ ——同鼃(蛙)。鹑——鸟名，鹌鹑。

　　⑥ ——音 j(计)，与“继”同。《说文》：“继，续也。继或作 。”

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　　⑦　　 之衣—— ，音 bīn(宾)，又音 pn(贫)等。

　　í　　　　　　　 之衣，青苔，又称蝦蟆衣、鱼衣、石衣。

　　⑧陵屯——张湛注：“陵屯，高洁处也。”

　　⑨陵舃——《庄子·至乐》疏：“陵舃，车前草也。既生于陵阜高陆，即变为车前也。”

　　⑩郁栖——《庄子·至乐》疏：“郁栖，粪壤也。”

　　(11)乌足——草名。

　　(12)蛴螬——俗称“地蚕”、“土蚕”，金龟子的幼虫。

　　(13)胥——《释文》：“胥，少也，谓少去时也。”俞樾：“‘胡蝶胥也化而为虫’，与下文‘ 掇千日化而为鸟’两文相对。‘千日为鸟’，言其久也;‘胥也化而为虫’，言其速也。”

　　(14)脱——蜕皮。《释文》：“郭注《尔雅》云：脱谓剥皮也。”

　　(15) 掇——音 qú(渠)duō(多)，虫名。

　　(16)斯弥——虫名。

　　(17)食醯颐辂——醯，音 xī(希)，醋。颐辂，虫名，古人以为酒醋上的白霉所变。

　　(18)黄軦——軦，音 kuàng(况)。黄軦，虫名，亦生于酒醋之上。

　　(19)九猷——《释文》：“李云：九当作久。久，老也。猷，虫名。”

　　(20)瞀芮——瞀，音 mào(茂)或 móu(谋)。瞀芮，《释文》：“小虫也，喜去乱飞。”

　　(21)腐蠸——腐蠸，《释文》：“谓瓜中黄甲虫也。”《庄子·至乐》疏：“萤火虫也，亦言是粉鼠虫。”以上四句所云，皆为小虫，但越来越大，故文中“乎”字当为助词，非介词“于”意。

　　(22)地皋——皋，《说文》：“皋，气皋白之进也，从白本。”段注：“气白之进者，谓进之见于白气滃然者也。”则地皋当附在地面上的白气，鬼火之属。

　　(23)转邻——《释文》：“顾胤《汉书集解》云：如淤泥邻，《说文》作粦，又作燐，皆鬼火也。”则转邻当为能转动的磷火，鬼人之属。下句“野火”，为在野外乱窜的鬼火。

　　(24)鹯——又名“晨风”，鸟名。

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