大河流域的亚非古国（一）
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大河流域的亚非古国（一）,
大约在公元前3000年左右两河流域南部的苏美尔人和阿卡德人建立了许多奴隶制小国．
大约在公元前3000年左右两河流域南部的苏美尔人和阿卡德人建立了许多奴隶制小国．
1．两河流域南部早期奴隶制国家（板书）
这些国家以城市为中心，都很小，苏美尔人和⒖ǖ氯宋苏崤ァ⑼恋睾投院恿鞴喔韧目刂迫ǎ渍欢稀⒘胶恿饔蚰喜渴倍骋唬倍至选５焦?894年，来自叙利亚草原的一支游牧部落占据巴比伦城，建立起巴比伦城市国家。它在历史上称?quot;古巴比伦王国。
2．古巴比伦王国的统治
公元前18世纪，国王汉谟拉比在位时，利用各国连年打仗彼此削弱的机会，经过战争统一了两河流域。汉谟拉比宣扬君权神授，自称是月神的后裔，自比作宇宙四方之王，建立起以巴比伦为首都的中央集权的奴隶制国家。
汉漠拉比为了维护奴隶主阶级的利益，制定了一部法典，这就是我们面将要讲述的汉谟拉比法典。
3．汉谟拉比法典（板书）
汉谟拉比让人用楔形文字把法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，所以该法又称石柱法。请同学们看图：这根石柱高约71厘米，石碑全长213厘米。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神关于法典的内容，整个浮雕画面庄严而稳重，表现了君权神授的观点。这种把国家典律和艺术结合起来的形式，后来成为古代纪功碑的一种范例。课本上有关叙述（找学生朗读）。想一想，法典维护谁的利益？
该法典维护奴隶主的利益．奴隶对奴隶主仅说一声你不是我的主人就被割掉耳朵，理发师剃去奴隶头上的标志，要被截断手指，等等。所有这些条文都说明了这部法典维护奴隶主专政的实质。它是迄今所发现的人类历史上第一部完备的成文法典。尽管奴隶主用种种方法加强对人民的统治，古巴比伦的强大还是没能维持多久，汉漠拉比死后古巴比伦王国衰落下去，两河流域重新陷入分裂。上面我们讲述了新月沃地东部的一些历史，在沃地西部又有哪些居民呢？他们的历史如何呢？
4．腓尼基城邦 腓尼基是紫红色的意思。腓尼基人从海蚌中提取出鲜艳的颜料，用紫红色染成花色的布匹，远销地中海各国．腓尼基人的航海和经商著称、此外在地中海东岸巴勒斯坦一带希伯来人建立过统一的国家，这个国家后来分裂为北部的以色列和南部犹太两个王国。
5．希伯来人国家
以色列国和犹太国灭亡后，大批犹太人被掠往巴比伦为奴，波斯占领巴比伦后，释放犹太囚徒，犹太人重返巴勒斯坦的耶路撒冷。以后犹太人举行起义反抗罗马的统治，遭到镇压。幸存的犹太人散居到世界各地，他们就是今日以色列人的祖先。
课堂小结：
我们一同回顾了尼罗河流域的古代埃及和新月沃地的古代国家的情况。这两个地区是古代奴隶制文明的发源地，是古代亚非文明的高度浓缩。在这中间有太多值得我们回味的地方。
课内探究活动的设计：
有关《汉谟拉比法典》可以使用专门的时间，组织模拟法庭。在深入研究法典的基础上，通过法庭的对白和最后的判决。体现该法典的鲜明的阶级性。
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