高中课外古诗词背诵十首

③今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?                             (王建《十五夜望月》)

7.在中国古典诗词中，月亮是极具文化内涵的典型意象。请分别说出以上诗(词)句中，作者借“月亮”表达的思想感情。(3分)

8.请任选一句分析其表达技巧。(2分)

答案：7.李白诗借月亮表达了对友人的思念与关切之情。(1分)

李煜词借月亮表达了离愁。(1分)

王建诗借月亮表达了对故乡亲人的怀念之情。(1分)

8.李白诗用拟人手法，把本来无知无情的明月，变成了一个了解自己的知心人。

李煜词用比喻手法，以“钩”喻月之形，营造了凄清冷寂的氛围。

王建诗用夸张手法，推己及人，扩大了望月者的范围。

(任选一句作答，手法1分，分析1分，意思对即可。)

3、2009广东梅州赏析诗歌，回答4—5题。(4分)

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 　　李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

4.“杨花”在古诗中常常象征_______，诗的首句通过各种意象，渲染了_______的气氛。(2分)

5.诗的后两句运用了　　　的修辞方法，表现了作者　　　　的感情。(2分)

答案：4、离散(漂泊)    哀伤(惆怅)  5、拟人(比拟或拟物)    牵挂友人(同情，思念)

4、昆明市(08云南省)

品读李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，按要求回答问题。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

7.请对本诗后两句作简要赏析。(2分)

答案：7.(2分)本诗最后两句采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。在诗人笔下，无知无情的

明月成了善解人意的知心人，她带去了诗人对朋友的思念、牵挂之情。诗句想象丰富、意境

新颖，令人回味无穷。

5、扬州市(08江苏省)

阅读李白的两首诗，完成后面两小题。

甲：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄       乙： 黄鹤楼送孟浩然之广陵

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。    故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。    孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(1)、“杨花”与”烟花”都与杨柳有关，“杨花”能唤起读者对王昌龄

的联想;“烟花”能表现扬州阳春三月的                    情景。(2 分)

( 2)甲诗结尾两句大胆想像，乙诗结尾两句借景抒情。请任选其一具体解说。(3 分)

答案：(l) (2 分)要点：漂泊远方(或“漂泊不定”“澡泊流离”“漂泊”“不幸遭遇”“被贬”等，1分);繁花似锦(或“春色迷人”“春光烂漫”“柳絮弥漫”，烟雾迷蒙”等，l 分).

(2 ) ( 3 分) 甲诗：(要点)：把“我”的“愁心”当作物一样托付给月亮，(1分)，当作善解人意的知己。(1 分);通过晚风传送到遥远的夜郎之西。(1 分)

乙诗：(要点)：作者通过目送友人行船的孤帆渐行渐远直到消失在碧水蓝天的尽头，仍眺望天水相接处的情景，(l 分)寄托(1分)依依不舍的留别(1分)深情。

6、2006日照市二、古诗文阅读(16分)

(一)阅读下面的古诗，完成6，7题。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李　白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(1)你从哪些诗句可看出龙标被贬之地极偏远?(2分)

(2)请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。(2分)

答案：(1)闻道龙标过五溪;随君直到夜郎西。　评分：本题共2分，答出一句得1分。(2)拟人;抒发了作者对友人被贬远行的忧虑、关心之情。评分：本题共2分，修辞1分，情感表达1分。

七、精心原创试题

1、本诗的感情基调是：

2、全诗表达了诗人怎样的思想感情?

3、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”为千古名句，请简要分析它好在何处?

4、这首诗情景交融，诗中第一句通过写景，既点明了                    。又暗写了诗人对王昌龄被贬的同情和关切。诗中还通过丰富的想像，赋予客观事物以人的情感，将其人格化，诗人托付          将          寄给朋友，把自己对朋友的慰藉，带到遥远的夜郎西。

5、诗歌中寓情于景是一种较为常见的表现手法，“杨花落尽子规啼”这句诗表达了作者的

心情。

6、寄情于物是古诗中常见的手法。作者把自己的感情寄托在哪些景物上?

7、结合全诗，简要分析上述景物寄托着作者怎样的感情?

8、这首诗采用的表现手法是：

而诗人传情达意的载体是一连串的叠加的纷繁的意象。这些意象在诗词中则经常表现为一些可感的景物。所以我们分析诗词里的意趣或主题很重要的一点是不能忽略了其中的景物。都说诗“借景抒情”、“托物言志”，就是这个道理。就是因为景物在诗词中的重要地位，所以高考古代文化鉴赏部分才对景物设立了一个考的点。

虚与实：虚实相映，虚实相生，是诗歌中常见的艺术手法。所谓虚和实，就所写的对象而言，景为实，情为虚;形为实，神为虚。就所用的方法而言，具体为实，抽象为虚;详明为实，省略为虚;眼见为实，想象为虚。景与情，前文已述，形与神，后文另有说明，此处专指方法而言。

[例一] 泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

[注]《后庭花》即《玉树后庭花》，传说为荒yin误国的南朝陈后主所制，后人称其为亡国之音。

这首诗表面看是抨击商女“不知亡国恨”，可是爱用心思的读者不难想到，商女，是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定。可见，诗人批评商女只是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是听座中的欣赏者──封建贵族、百官、豪绅。诗人实写商女，虚写贵族，以实衬虚。

[例二] 望岳 杜甫

岱宗夫何如?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小。

诗开头六句分别写山色、山形、山高。最后两句是设想登上山的最高峰俯瞰，这是打算，是想象，是还没有付诸行动的虚写。诗由实而虚，加重感情的份量。

[例三] 点绛唇 姜夔

丁未中，过吴松作

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许，凭栏怀古，残柳参差舞。

[注]天随，晚唐诗人陆龟蒙，自号天随子，隐居松江甫里。作者常以陆龟蒙自比。

大雁似无任何心事，悠然地随云飘去;山峰似有无限心事，在黄昏苦雨中嘀咕着什么。诗人呀，本想不管红尘世事，“拟共天随住”，可如今是什么时世呢?“凭栏怀古”，他想起了什么?诗人虚晃一枪，一个字也没有说，但透过那“残柳参差舞”之景，完全可以想象到摇摇欲坠的南宋王朝，能听到澎湃在诗人内心的身世之感、家国之悲，他能效法陆龟蒙从尘世隐退吗?这里景为实，情为虚，借眼前实景衬内心之情。

[例四] 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白

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