士冠礼第一_文言文大全

　　(63)房中：室东房内。

　　(64)外门：大门。士二门，即大门和寝门。冠礼行于庙，相对于庙门而言，大门为外门。

　　(65)从“摈者告”至“西面南上”，述迎宾之仪。告：出请事于宾，入告主人。

　　(66)门左：大门东侧，出以东为左。

　　(67)每曲揖：曲，折，转弯。周制，左庙右寝，庙在寝东。故进大门必向东转以至庙。进外门转弯东行，到正对庙门时转弯北行入庙门。每转一个弯都相对而揖，叫做每曲揖。

　　(68)三揖至于阶：阶：庙堂前东西二阶。进庙后主人与摈东行，宾与赞者西行，相对一揖;主人东行至垂直于东阶堂途的位置时，北转弯，宾西行至垂直于西阶的堂途时亦北转弯，此时又一揖;门至堂间的庭中有碑，临碑又一揖。故说三揖至于阶。

　　(69)三让：让：主人让宾先登阶。三让然后登阶上堂。

　　(70)序端：序南头。主人立于东序端。

　　(71)从“主人之赞者”至“如加皮弁之仪”，述三次加冠之仪。筵：布设筵席，此处作动词用。

　　(72)奠：停、置于地。

　　(73)坐：席地而坐，两膝跪地，双脚向后，臀部坐于脚跟上。栉：梳理头发。设纚：梳理迄，以纚束发。

　　(74)宾降，宾降，由西阶下堂。

　　(75)宾辞：主人亦随同宾由阼阶下堂，宾辞谢之，大意是说主人无事不必降。

　　(76)盥卒：盥洗完毕。

　　(77)正纚：正：使端正。前赞者已设纚，宾是主持冠礼的人，这里的正纚，是表示亲其事的意思。

　　(78)一等：一级台阶。

　　(79)项：冠后侧叫作项。进容：讲趋行时的容止。容：仪容端正，舒扬。郑玄注云：“进容者，行翔而前，鸧焉。”形容行走时张开两臂，神貌舒扬。

　　(80)祝：有祝辞，见下文。

　　(81)赞者卒：卒：终。指完成加缁布冠所需的设缺项、结缨等事。

　　(82)栉：二加皮弁之前，除去缁布冠，需重新梳理头发。设笄：笄有二，此指束发髻所用的笄，非指用以固冠的笄。固冠之等，在加冠时由正宾自设。

　　(83)卒纮：把纮系结于笄的左右两端。

　　(84)从“彻皮弁”至“宾答拜”，述宾醴冠者之仪。

　　(85)筵于户西：布席于户西。户西：寝庙以室为主，故此户西指室门的西边。

　　(86)侧酌：自酌。侧：特，无偶。

　　(87)加柶，覆之：用觯盛醴，把柶口朝下放于觯上。柶不用时口朝下放，用时则口朝上。面叶：面：朝前;叶：柶头。面叶，即柶头朝前，柶柄在后。

　　(88)面枋(b@ng)：柄朝前。枋即柄。此处面枋，是为了冠者接枋祭醴方便。

　　(89)荐：进，献。荐脯醢：赞冠者将脯醢进置于筵前。

　　(90)右祭脯醢：用右手祭脯醢。祭脯醢：谓食前祭创造此食物者，凡祭食，皆表现此不忘其初之意义。

　　(91)以柶祭醴三：用柶舀醴而祭之，凡三次。

　　(92)啐(cu@)：尝。啐醴：只尝但不尽饮。

　　(93)建柶：建柶。即把柶插于觯中。

　　(94)奠觯：放觯于地上。

　　(95)从“冠者奠觯”至“母又拜”，述冠者见母之仪。荐东，脯醢的东边。荐即献脯醢。

　　(96)适：往。东壁：屋东宫墙，东壁有小门叫闱门，母在闱门外。妇人入庙须从闱门入。

　　(97)拜受：拜而接脯。男女间行礼，妇人拜两次，男子拜一次，称作侠拜。子已成人，故母对子亦侠拜。

　　(98)自“宾降”至“冠者对”，述宾为冠者命字之仪。

　　(99)字之：命字。字在此为动词。男子二十而冠，根据原名之涵义取一别名叫作字，或叫表字。

　　(100)对：应。

　　(101)从“宾出”至“如见母”，述冠者见兄弟、赞者及姑姊之仪。

　　(102)次：门外更衣处，用布或竹席搭成。

　　(103)入见姑姊：姑姊在寝不在庙。入见即出庙门入寝门见之。

　　(104)从“乃易服”至“乡先生”，述冠者见君等礼仪。易：更、换。

　　(105)奠挚：奠：献、停、置。古时卑者见尊者，礼物不亲授，奠于地。挚：初见的礼物。士挚用雉。乡大夫：周代官名，掌一乡之政教。或谓乡大夫乃“卿大夫”之误。乡先生：年老致仕归乡的卿大夫。

　　(106)从“乃醴宾”至“归宾俎”，述醴宾、送宾之仪。醴宾：礼宾。壹献之礼;主人酌酒敬宾叫作献。壹献，敬酒一次，无亚(二次)献。

　　(107)酬宾：主人献宾毕，宾回敬主人，叫作酢，主人复答敬宾，叫作酬。一献、一酢、一酬，礼成。

　　(108)束帛俪皮：束帛：帛五匹为束，每束从两端卷起，共十端。俪皮：两张鹿皮;俪，两;皮，鹿皮。饮宾又赠财物，是为表达主人对宾的厚意。

　　(109)赞者皆与：此处赞者，指众宾;与：参与。众宾亦一同饮酒。

　　(110)赞冠者为介：赞冠者即上赞宾行加冠礼者。为介：指为正宾介，非指众宾。

　　(111)归宾俎：俎：设筵或祭时盛牲器。归宾俎，即使人将牲送至宾之家。

　　(112)从“若不醴”至“取笾脯以降如初”，述冠于醮法。

　　(113)醮用酒：加冠之礼有醮、醴两种仪式。饮酒无酬酢叫作醮。醮法与醴法仪节稍有不同。

　　(114)房户之间：房之西，室门之东。

　　(115)禁：承酒尊的器具。名为禁，取禁戒，饮酒有所节制之义。

　　(116)玄酒：即水。按后人解释，太古无酒，以水当酒。水色黑，故称玄酒。玄酒不用而设立，乃不忘古始之义。

　　(117)南枋：柄向南。

　　(118)洗有篚：洗指设于东屋翼前之洗。洗西置篚，用以盛勺觯。

　　(119)南顺：以北为上。

　　(120)宾降取爵于篚：爵在洗西篚中，酒在堂上。醮法，宾自酌酒，故降取爵。与上醴法不同。

　　(121)彻荐爵，筵尊不彻：荐、爵，每次加冠须更设。故彻;筵尊三加并用，故不彻。醴法三加共一醴，醮法则三加三醮。此亦醴与醮的一个不同之点。

　　(122)摄酒：对酒加以整理、挠搅、添益。

　　(123)折俎：将牲体解节，折盛于俎，称为折俎。

　　(124)哜(j@)：尝。

　　(125)杀：杀牲。

　　(126)特豚：特：一;豚：小猪。特豚即一只小猪。

　　(127)载合升：牲煮于镬(无足鼎)，叫作烹;由镬而盛于鼎，叫作升;由鼎盛于俎，叫作载;合牲之左右体，叫作合。载合升，谓用整牲。

　　(128)离肺：离：割开。把肺切割开，以便于祭时用。

　　(129)扃(jiōng)：贯通鼎的两耳，用以抬鼎的横杠。鼏(m@)：鼎盖。

　　(130)葵菹(&)：一种腌菜。蠃(luǒ)醢：蠃：蜗牛。蠃醢即蜗牛酱。

　　(131)从“若孤子”至“受脯于西阶下”，述孤子、庶子冠法。孤子：此处指无父的嫡子。父兄：指冠者的伯父、叔父及诸从兄。

　　(132)主人：指将冠的孤子，无父，故以主人身份迎宾;此时尚未冠，故紒。　　(133)冠主：冠者亲父。

　　(134)举鼎陈于门外：门外指庙门外。父在则鼎不陈于外。

　　(135)直东塾：正对着东塾。在东塾之南。

　　(136)庶子：与嫡子相对，即妾所生子。

　　(137)母不在：不在，谓因故(或归宁，或有外戚丧服未除等原因)而不在，非谓去世。死称作“没”。

　　(138)从“戒宾曰”至“仲、叔、季唯其所当”，述行冠礼时各种应对之辞。　　(139)加布：即加冠。初加为缁布冠，故称。

　　(140)吾子：吾：主人自称。子：对男子之美称。

　　(141)不敏：不才，不聪明。乃自谦之辞。

　　(142)病：犹辱，亦谦辞。

　　(143)莅：临。

　　(144)令：善。

　　(145)元：首，头。

　　(146)弃尔幼志：弃：除掉;尔：你;幼志：童稚之心。

　　(147)顺尔成德，寿考惟祺：顺：与慎通;成德：成人之德。寿考：长寿。祺：祥，福。

　　(148)介尔景福：介：助;景：大。

　　(149)申：重复。

　　(150)淑：善。

　　(151)眉寿：长寿。眉，指老人的长眉毛，象征高寿。

　　(152)胡：远。

　　(153)咸加：皆加。指三次加冠。

　　(154)厥：其，此指冠者。

　　(155)黄耇(gǒu)：老人，此言长寿。黄：老人白发落后而生黄发;耇：老人面如冻黎，其色如浮垢。

　　(156)嘉荐：嘉：善;荐：脯醢。

　　(157)休：美。

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