乡饮酒礼第四_文言文大全

　　说屦(67)，揖让如初，升，坐。乃羞(68)。无算爵，无算乐(69)。

　　宾出，奏《陔》(70)。主人送于门外，再拜。

　　宾若有遵者，诸公大夫侧既一人举觯，乃入(71)。席于宾东，公三重，大夫再重(72)。公如大夫入，主人降，宾介降，众宾皆降，复初位(73)。主人迎，揖让升。公升如宾礼，辞一席(74)，使一人去之。大夫则如介礼，有诸公，则辞加席，委于席端，主人不彻(75)。无诸公，则大夫辞加席，主人对，不去加席。

　　明日，宾服乡服以拜赐，主人如宾服以拜辱(76)。主人释服，乃息司正(77)。无介，不杀，荐脯醢，羞唯所有(78)。征唯所欲，以告于先生、君子可也(79)。宾介不与。乡乐唯欲(80)。

　　[记]乡朝服而谋宾介，皆使能，不宿戒(81)。

　　蒲筵，缁布纯(82)。尊绤幂，宾至彻之。其牲，狗也，亨于堂东北(83)。献用爵，其他用觯。荐脯，五挺，横祭于其上(84)，出自左房。

　　俎由东壁，自西阶升(85)。宾俎：脊、胁、肩、肺。主人俎：脊、胁、臂、肺。介俎：脊、胁、肫、胳、肺(86)。肺皆离。皆右体，进腠(87)。以爵拜者不徒作(88)。坐卒爵者拜既爵，立卒爵者不拜既爵。凡奠者于左;将举，于右。众宾之长，一人辞洗(89)，如宾礼。立者东面北上，若有北面者，则东上。乐正与立者，皆荐以齿(90)。凡举爵，三作而不徒爵(91)。乐作，大夫不入。献工与笙，取爵于上篚;既献，奠于下篚。其笙，则献诸西阶上。磬，阶间缩霤，北面鼓之(92)。主人、介，凡升席自北方，降自南方。司正，既举觯而荐诸其位。凡旅，不洗。不洗者不祭。既旅，士不入。彻俎：宾、介、遵者之俎，受者以降，遂出授从者;主人之俎，以东(93)。乐正命奏《陔》，宾出，至于阶，《陔》作。若有诸公，则大夫于主人之北，西面。主人之赞者西面北上，不与，无算爵，然后与(94)。

　　【注释】

　　(1)此节述主人谋宾、戒宾之仪。主人：乡大夫。先生：致仕而任教于乡学、州学者。宾：将贡于君的贤者。介：辅佐宾行礼的人，亦乡中贤者。就先生而谋宾介：至先生处与之商定宾、介的人选。

　　(2)请宾：告请宾，即上文戒宾。但又略有不同。上戒宾，指主人前往戒宾的行为，此请宾则是指主人致辞相请。

　　(3)此节述乡饮酒的陈设。众宾之席，皆不属焉：属：相连接。不属：谓众宾皆独坐，其席不相连接。

　　(4)两壶：酒与玄酒各一。斯禁：一种其下无足的承放酒尊之器。

　　(5)东肆：肆：陈。朝东陈放。

　　(6)此节述主人速(召请)宾，迎宾之仪。羹定：肉已熟。羹：肉。定：成、熟。(7)还：犹退。

　　(8)宾及众宾皆从之：宾和众宾随后而至。从：随。

　　(9)主人一相，迎于门外：相：傧相，主人之吏。谓主人于群吏中，立一人以相礼，与之迎宾于乡学门外。

　　(10)厌(y@)：长揖。

　　(11)此节述主人献宾之仪。进：向东前行。

　　(12)沃洗者：古人盥洗，用人执器浇水，下有器(洗)接脏水。沃洗者，即执器浇水侍候盥洗的人，亦主人之群吏。

　　(13)折俎：牲体肢解，节折盛于俎。

　　(14)却左手执本：左手掌朝上执肺的根部，却左手：仰其左手。本：肺根，肺的厚大一端。

　　(15)弗缭，右绝未以祭：缭：缭祭，古代九祭之一，即以右手从肺根部抚摸至末端，断绝肺尖以祭之。绝：绝祭，亦九祭之一。缭祭有两个动作，一是“缭”，一是“绝末”。绝祭则直接断取肺尖以祭，故说是“弗缭，右绝末以祭”。

　　(16)捝(shu@)：擦拭。

　　(17)告旨：称美酒。旨：美。

　　(18)此节述宾酢主人之仪。揖让如初：指像献宾时那样一揖一让。

　　(19)降盥，如主人礼：指像主人献宾时那样的从降、辞对之仪。

　　(20)不告旨：酒乃主人自己之物，故不告旨。

　　(21)崇酒：即充酒，添酒。

　　(22)此节述主人酬宾之仪。宾不辞洗：此杯为主人自饮，故宾不辞洗。

　　(23)此节述主人献介之仪。宾降立于阶西：主人将献介，宾须候于堂下。　　(24)此节述介酢主人之仪。降辞如初：指与宾酢主人时相同。

　　(25)此节述主人献众宾之仪。众宾之长升拜受者三人：众宾之长，指众宾中年长者。

　　(26)不拜既爵：干杯后不拜。众宾地位低，礼从简。既爵：即卒爵，干杯。　　(27)每一人献，则荐诸其席：每一人，指众宾之年长者三人。

　　(28)众宾辩有脯醢：辩：遍。此众宾指年长者三人之外的众宾，其位在堂下。每献一人，亦荐脯醢于其位。

　　(29)此节述一人举觯之仪。揖让升：是说主人与宾揖让而主人先升。

　　(30)众宾序升：众宾：指众宾之长三人，堂上有其席。序升：依次序而升。(31)一人：主人之吏。举觯于宾：举：郑注：“发酒端曰举。”此处赞者举觯于宾之仪，乃下文旅酬(宾主及众人依次相酬)的开端，故称“发酒端”。

　　(32)奠觯于其所：所指荐西稍南的地位。

　　(33)此节述乐工升堂歌三终及献工之仪。设席：为乐工设席。堂廉：堂的侧边。(34)工四人，二瑟，瑟先：工：乐人。四人，二瑟：四人中，二人鼓瑟，二人唱。瑟先：依序，瑟者在前，歌者在后。

　　(35)相者：扶工的人，为宾中年少者。工皆盲者，故需有人相扶。左何瑟：以左手持瑟。后首：瑟首(可鼓部位)在后。挎越：越：瑟下孔。挎越即以手指伸入瑟下孔中持之。内弦：弦向内，即弦朝身体一面。右手相：以右手扶工。

　　(36)乐正：乐官之长。正即长。《周礼》有大司乐、乐师之职。此乐正为诸侯之官。

　　(37)《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，皆《诗·小雅》中诗篇。

　　(38)一人：工之长，亦即四工之内为首者。

　　(39)使人相祭：人：上相者。相祭：相其祭酒祭脯醢。

　　(40)大师：亦工，依郑注，大师乃君赐与大夫之乐人。

　　(41)此节述笙奏三终及献笙之仪。笙：吹笙者。磬南：在击磬者之南。

　　(42)《南陔》、《白华》、《华黍》：此三篇均属《小雅》，但存目录而无诗。(43)一人：吹笙人中之长者。

　　(44)此节记间歌三终。间歌，一歌一吹，交替进行。《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》，皆《小雅》诗篇。《由庚》、《崇丘》、《由仪》三篇，《小雅》有目而阙诗。

　　(45)此节述合乐及告乐备之仪。合乐：堂上歌瑟、堂下笙磬共奏此诗。《关雎》、《葛覃》、《卷耳》为《诗·周南》诗篇，《鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》为《召南》诗篇。

　　(46)此节述立司正、安宾之仪。侧降：主人一人降，宾介不从。侧：特。

　　(47)作相为司正：作：使。此相即上文与主人迎宾于门外的“一相”。上称相主相礼，今称司正，意在监酒。

　　(48)请安于宾：安：止。因宾欲去故止而留之。

　　(49)相拜：此相亦赞相、辅助之义。

　　(50)此节记司正表位。共：拱手。

　　(51)此节述宾酬主人之仪。此宾酬主人，为旅酬的开始。俎西之觯：即上文一人举觯，奠于荐西稍南之觯。

　　(52)此节述主人酬介之仪。

　　(53)此节述介酬众宾，众宾旅酬之仪。旅：序。旅即旅酬。下文介酬众宾、众宾又依次序相酬，即所谓旅酬。

　　(54)某子：某指受酬者之氏。

　　(55)司正退立于序端：司正命受酬者后，退立于西序端。酬毕，又升相酬，命受酬者。如此一一命受酬者。旅酬毕，司正方下堂复位。

　　(56)受酬者自介右，众受酬者受自左：众宾中首一人受介酬，自介右受酬;第二人以下受前一人酬，皆自酬者之左受酬。介右：介东。受自左：在酬者之西受之。凡授受之法，授者在右，受者在左。受酬者自介右受之，乃尊介在左之意。

　　(57)辩，卒受者以觯降：辩：遍。谓旅酬遍及众宾，最后一位受酬者执觯下堂。(58)司正降复位：复堂下觯南之位。

　　(59)此节述二人举觯于宾介之仪。二人：亦主人之吏。礼，凡二人举觯，为无算爵之始。下文撤俎、脱屦、升坐后，宾介即取此二觯以酬主人与众宾，宾主燕饮，爵行无数，醉而后止，执觯者皆与，即所谓无算爵。

　　(60)逆降：二人下堂时的先后次序与升堂时相反。

　　(61)此节记撤俎之仪。请坐于宾：自此以前皆站立行礼，未得安坐饮食，人已倦怠。以下乃安坐燕饮。

　　(62)宾辞以俎：即宾以俎辞主人请坐之命，谓俎尚在，不敢坐。俎为肴之贵者。无算爵，礼较前为轻，故必先撤俎而后安坐欢饮。

　　(63)阶前：西阶前。弟子，宾党之年少者。

　　(64)遵者：仕至大夫的本乡人，今来助主人乐宾，主人以为荣而遵法者，因以为名。

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