黄帝第二_文言文大全

　　是殆见吾善者几也(18)。尝又与来!”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生坐不斋(19)，吾无得而相焉。试斋，将且复相之。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以太冲莫眹(20)，是殆见吾衡气几也(21)。鲵旋之潘为渊(22)，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊(23)，沃水之潘为渊(24)，氿水之潘为渊(25)，雍水之潘为渊(26)，汧水之潘为渊(27)，肥水之潘为渊(28)，是为九渊焉(29)。尝又与来!”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走(30)。壶子曰：“追之!”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗(31)。吾与之虚而猗移(32)，不知其谁何(33)。因以为茅靡(34)，因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爂，食稀如食人(35)，于事无亲，雕瑑复扑(36)，块然独以其形立， 然而封戎(37)，壹以是终(38)。

　　【注释】

　　①命曰季咸——命，通“名”。《释文》：“季咸，姓季名咸，郑人也。”②皆避而走——张湛注：“向秀曰：不喜自闻死日也。”

　　③列子见之而心醉——张湛注：“迷惑其道也。”

　　④壶子——壶丘子林，列子之师，郑人。

　　⑤无其文——王叔岷：“上文颜回问津人操舟章作‘吾与若玩其文也久矣，而未达其实’，‘玩’字义长。疑‘既’即‘玩’之误，下‘既’字亦当作‘玩’。其作‘无’者，‘玩’坏为‘元’，传写因易为无耳。”

　　⑥而又奚卵焉——陈鼓应《庄子今注今译》引陈寿昌说：“有雌无雄，无以生卵，以喻有文无实，不得谓之道。”

　　⑦湿灰——陈鼓应：“喻其毫无生气。”又引林云铭：“死灰尚有或燃之时，湿灰则不能。”

　　⑧衿——古代衣服的交领，引申为胸襟。

　　⑨地文——张湛注：“向秀曰：块然若土也。”

　　⑩罪乎不誫不止——张湛注：“罪，或作萌。”王叔岷：“此当以作‘萌’为是。萌有生义，‘萌乎不誫不止’，犹云‘生于不动不止’，正对上文‘子之先生死矣’而言，意甚明白。”《释文》：“罪本作萌。誫音振。崔譔曰：不誫不止，如动不动也。”

　　(11)杜德几——几，《庄子·应帝王》作“机”。陈鼓应：“杜德机，杜塞生机。杜，闭塞。德几，犹生机。”

　　(12)廖——音 chōu(抽)，恢复元气，病情好转。

　　(13)灰然——张湛注：“灰，或作全。”《庄子·应帝王》作“全”。

　　(14)杜权——陈鼓应：“权，变，动。谓闭塞中有变动。”引林云铭：“闭藏之中，稍露动变端倪。”

　　(15)天壤——指天地之际。天地交则生气生。壤，土，地。

　　(16)名实不入——张湛注：“向秀曰：任自然而覆载，则名利之饰皆为弃物。”指任其自然。

　　(17)机发于踵——机，指生机。踵，脚后跟。

　　(18)善者几——善者，指病情好转，元气开始恢复。几，《庄子·应帝王》作“机”，指生机。

　　(19)坐不斋——张湛注：“或无坐字。”《庄子·应帝王》无“坐”字。斋，《释文》作“齐”，《庄子》亦作“乔”。不斋，指气色变化不定，精神恍惚，无法看相。

　　(20)太冲莫眹——太冲，即太虚。眹，音 zhèn(阵)，通“朕”，征兆，迹象。太冲莫眹，指太虚之时，元气混沌，无明显迹象可征。

　　(21)衡气机——衡，平。衡气机，指太虚之时，阴阳未分，元气的生机比较平衡时的状态。

　　(22)鲵旋之潘为渊——鲵，音 n(倪)，雌鲸。潘，奚侗云：“‘潘’当为‘瀋’，

　　í沈之叚字。”“引伸之则有深意。”“沈为渊者，尤言深为渊耳。”陈鼓应注引李勉云：“所以云深者，以喻壶子之道深沈如渊。”

　　(23)滥水——《释文》引《尔雅》：“水涌出也。”

　　(24)沃水——《释文》：“水泉从上溜下也。”指瀑布。

　　(25)氿水——氿，音 guǐ(轨)。氿水，《释文》：“水泉从旁出也。”指决口之处。

　　(26)雍水——《释文》：“河水决出复还入也。”

　　(27)汧水——汧，音 qiān(牵)。《尔雅》：“水决之泽为汧。”

　　(28)肥水—&mda

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