气寿篇第四_文言文大全

　　【注释】

　　(1)侗(t#ng通)长：高大。

　　(2)气：这里指阴阳之气。

　　(3)《尧典》：儒家经书《尚书》中的一篇。

　　(4)禅(sh4n善)：禅让，君主让位给贤者。

　　(5)三：《史记·五帝本纪》作“二”，可从。

　　(6)殂(c*粗阳)落：死亡。

　　(7)用：《尚书》原文作“庸”。三：《史记·五帝本纪》作“二”，可从。

　　(8)陟(h@治)方：帝王到各地巡游。传说舜到南方巡游时死去。

　　(9)引文参见《礼记·文王世子》。

　　(10)薨(h#ng轰)：周代诸侯死亡称“薨”。《礼记·曲礼下》：“天子死崩，诸侯曰薨。”

　　(11)崩：古代帝、后死亡称“崩”。以上参见《礼记·文王世子》。

　　(12)居摄：代理未成年君主执政。

　　(13)出入：特指呼吸。这里是活的意思。

　　(14)邵公：即召公、召康王。周文王的儿子姬奭(sh@士)。因采邑在召(今陕西岐山西南)，故称召公或召伯。曾佐武王灭商，被封于北燕。成王时任太保，与其弟周公旦分陕而治，陕以西由他治理。

　　(15)康王：周康王，成王之子姬钊。

　　(16)太保：官名，西周设置，负责辅导君主。

　　(17)和气：王充指的是阴气、阳气协调和谐之气，他认为承受了这种气就可以长寿。但有时他又认为这种气具有道德属性，“圣人”就是承受过这种气的。

　　(18)正数：正常寿限，指一百岁。

　　(19)治平：社会安定，天下太平。王充认为社会的安定是由一种不可抗拒的自然力量所支配的。

　　(20)老子：春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋时期楚国人，做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)，孔子曾向他问礼，后退隐。据说《老子》一书为他所著。一说老子即太史儋，或者莱子。参见《史记·老庄申韩列传》。

　　(21)高宗：商朝国君武丁，死后被祀为高宗。从公元前1254年起在位五十九年。享国：享有其国，指帝王在位。参见《汉书·杜因传·钦》。

　　(22)周穆王：姓姬，名满。西周国君，在位五十五年。享国百年：《尚书·吕刑》：“王享国百年。”

　　【译文】

　　怎么知道不满一百岁死去的算夭亡呢?以百岁作人的正常寿命，是因为人身体的大小、高矮都一样(差不多)。百岁人的身体，与五十岁人的身体，没有什么不同。他们身体一样，血与气也相同。鸟兽与人有不同的形体，所以它们的生命长短与人的寿数不同。怎么能证明人的年龄以百岁为寿数呢?(百岁的人)世间是有的。儒者说：“社会太平的时候，人民身体高大，能活到百岁左右，那是由于阴气阳气调和而成的缘故。《尧典》上说：“我尧在位七十年。”寻求禅让找到了舜，舜被征召二十年后才即位。尧退位养老，八年后去世，到死时已是九十八岁。没有在位的时候，一定已经成人，如今计算岁数也该有一百多岁了。又说：“舜有三十岁，被召用二十年，在位五十年，到去各地巡游时才死。”应当有百岁了。文王对武王说：“我一百岁，你九十岁，我给你三岁。”那文王就是九十七岁死，武王是九十三岁死。周公，是武王的弟弟，兄弟相差不过十岁。武王死，周公摄政七年，还政退休养老，活到百岁上下。邵公，周公的兄长，到康王时，还做了太保，活了一百多岁。圣人承受的是和气，所以年龄都活到了百岁。阴气阳气调和使社会得到安定，天下太平，所以，太平社会多长寿的人。百岁的寿命，大概是人年龄的正常寿限，就像植物到秋死去，是植物生命的正常期限。人超过百岁死与不到百岁死也标志正常寿限。植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。植物秋前死与秋后死都算正常期限。植物有的长出地面而死，就像人刚出生而夭亡。植物有的过了秋天不死，也同人的年龄超过百岁达到三百岁一样。传说老子有二百多岁，邵公有一百八十岁。高宗在位一百年，周穆王在位一百年，加上没有在位的时间，都超出了一百三四十岁了。

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