感虚篇第十九_文言文大全

　　【注释】

　　(1)襄：疑“阳”之误。本书《对作篇》有：“鲁阳战而日暮”，可一证。《太平御览》卷四引《论衡》文作“阳”，可二证。以下“鲁襄公”皆为“鲁阳公”。鲁阳公：春秋时楚国鲁县(在今河南省鲁山)县公，即鲁阳文子，楚平王孙司马子期之子。楚君自封为王，其守县的大夫都称公，故又称鲁阳公。韩：韩国。其地望在今山西省东南角和河南省中部。

　　(2)援：执，持。

　　(3)反：同“返”。

　　(4)《太平御览》卷四引《论衡》文，“天”下有“者”字，可从。

　　(5)积神：积蓄精神。

　　(6)精通：感应的意思。

　　(7)《鸿范》：即《洪范》，《尚书》中的一篇。

　　(8)星有好风：古代有人认为，二十八宿中的箕星(东方苍龙七宿的未宿)好刮风。月亮靠近它就要起风。

　　(9)星有好雨：古代有人认为，二十八宿中的毕宿(白虎七宿的第五宿)好下雨。月亮靠近毕宿就要下雨。

　　(10)据上文，疑“襄”上脱一“鲁”字。下文亦同。

　　(11)邮亭：古代供出巡官吏或传送文件的人途中食宿和休息的馆舍。

　　(12)长吏：泛指地方官吏。廨(xi8泻)：官吏办公的地方。

　　(13)分度：我国古代天文学家把一周天分为365度多，二十八宿中，各占的度数有多有少，据《淮南子·天文训》载：“星分度;角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一;斗二十六。牵牛八，须女十二，虚十，危十七，营室十六，东壁九;奎十六，娄十二，胃十四，昴十一，毕十六，觜巂二，参九;东井三十二，舆鬼四，柳十五，星七，张翼各十八，轸十七。”

　　(14)意：疑“实”之误。“殆非其实”，本书常用语，可一证。与上文“犹谓之虚”相应为文，可二证。

　　(15)卯：古人用十二地支表方位，卯表正东。

　　(16)左：这里指东方。

　　(17)曲：这里指歪曲，错误的意思。

　　【译文】

　　传书上说：“鲁阳公跟韩国打仗，打得正起劲太阳落山了，鲁阳公举戈一挥，太阳因此退了三舍。”这话是假的。凡是人能够以真心诚意感动上天的，都要专心一意，放弃一切事务，全神贯注，才能感应给天，天才会改变移动，但是还不能说就一定会使它如此。鲁阳公心思在打仗，因为太阳落山而挥了一下戈，怎么能使太阳退回呢?即使是圣人对着太阳挥戈，太阳也始终不会退回，鲁阳公是什么人，而能使太阳退回呢?《尚书·洪范》上说：“星宿有好刮风的，星宿有好下雨的。太阳与月亮运行，才有冬有夏。月亮靠近箕宿毕宿，就要刮风下雨。”星与太阳月亮同样是精气，太阳月亮不靠近星，星总是在反复变化，同样要刮风下雨。这表明太阳月亮的运行有一定的度数，不会随着星的好恶而靠近或离开星的，怎么会顺从鲁阳公的欲望而退三舍呢?星在天上，是太阳月亮休息停留的地方，就像地下有邮亭，作为地方官吏办公的地方。二十八舍划分得有度数，每舍大致十度，有的多一些，有的少一些，说太阳退回三舍，就是三十度。太阳，每天运行一度。挥戈一下顷刻间，就退回到三十天前所在的地方。如果说一舍为一度，三度也就是太阳三天的行程。挥戈一下的瞬间，竟使太阳退回了三天的行程。宋景公发自诚心说了三句好话，火星就移动了三舍。实事求是的人尚且说这件事是假的。鲁阳公正在打仗，讨厌的太阳要落山，因此挥了一下戈，没有诚心，也没有说好话，太阳就为他退回，这大概不是事实吧!况且太阳是火。圣人向火挥动一下，始终不能使火退却;鲁阳公对着太阳挥动一下戈，怎么能使太阳返回呢?或许打仗的时候太阳正在东方，打迷糊了，以为太阳要落山，于是挥戈转向东方，就错误地说太阳好像倒退回去了。世人好谈神怪，在此就说太阳退回去了，而不讲这究竟是怎么回事。

　　【原文】

　　19·5传书言：“荆轲为燕太子谋刺秦王，白虹贯日(1)。卫先生为秦画长平之事(2)，太白蚀昴(3)。”此言精感天(4)，天为变动也。夫言白虹贯日，太白蚀昴，实也。言荆轲之谋，卫先生之画，感动皇天，故白虹贯日，太白蚀昴者，虚也。夫以箸撞钟，以筭击鼓(5)，不能鸣者，所用撞击之者小也。今人之形不过七尺，以七尺形中精神，欲有所为，虽积锐意(6)，犹箸撞钟、筭击鼓也，安能动天?精非不诚，所用动者小也。且所欲害者人也，人不动，天反动乎?问曰“人之害气，能相动乎?”曰(7)：“不能(8)。”“豫让欲害赵襄子(9)，襄子心动(10);贯高欲篡高祖(11)，高祖亦心动(12)。二子怀精，故两主振感。”曰，祸变且至，身自有怪，非適人所能动也(13)。何以验之?时或遭狂人于途，以刃加己，狂人未必念害己身也，然而己身先时已有妖怪矣。由此言之，妖怪之至，祸变自凶之象，非欲害己者之所为也。且凶之人，卜得恶兆，筮得凶卦(14)，出门不见吉，占危睹祸气(15)，祸气见于面，犹白虹、太白见于天也。变见于天，妖出于人，上下适然，自相应也。

　　【注释】

　　(1)白虹贯日：古代有人认为，白虹象征兵器，太阳象征君主，白色长虹穿日而过象征君主要遭到凶杀。传说荆何去秦国时，天上出现过这种现象。

　　(2)卫先生：战国时秦国人。画：谋画。长平：古城名。故址在今山西省高平县西北。长平之事：指公元前260年秦、赵长平之战。秦将白起把四十多万赵国军队在长平围困46天，结果赵将赵括被箭射死，赵军全部被俘活埋。卫先生为秦画长平之事：白起在长平战胜赵军后，打算乘胜灭赵。这可能是卫先生出的主意，于是派卫先生向秦请求支援。传说这时天空出现太白蚀昴的星象。

　　(3)太白：太白星，即金星。昂(m3o卯)：二十八宿之一，白虎七宿的第四宿。有较亮的星7颗，俗称“七姊妹星团。”太白蚀昴：古代有人认为，太白是天将，在西方，象征秦。昴宿是赵国的分野。太白星侵蚀昴宿，象征秦将灭赵。引文参见《史记·鲁仲连邹阳列传》。

　　(4)本篇上文言：“精诚感动天”，故疑“精”后夺一“诚”字。

　　(5)筭(su4n算)：计算用的筹。《说文·竹部》：“筭长六寸，计历数者”。(6)锐意：这里是精诚的意思。

　　(7)曰：这里是王充回答。

　　(8)下文系责难之词，故疑此夺一“曰”字。

　　(9)豫让：春秋与战国间晋国人。初为晋卿智瑶的家臣。赵、韩、魏共灭智氏，他改名换姓，躲藏厕所，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，多次谋杀赵襄子，传说每次都因赵襄子事先心动察觉，未能成功。后被捕自杀。

　　(10)以上事参见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。

　　(11)贯高：西汉初人，赵王张敖的相。汉高祖经过赵，责骂了张敖，贯高不顾六十岁高龄要杀汉高祖为赵王报仇，因家人揭发，被捕。但却传说因刘邦事先心动察觉而未能成功。

　　(12)以上事参见《史记·张耳陈余列传》。

　　(13)適(d@敌)：通“敌”。

　　(14)筮(sh@是)：用蓍草来算卦，预测吉凶。

　　(15)“危”与“矦”形近，“矦”是“候”的异体，故疑“危”系“候”之误。占候：根据天象变化来预测吉凶，这里指通过看人脸上的气色来预测吉凶。

　　【译文】

　　传书上说：“荆轲为燕太子谋杀秦王时，天空出现白色长虹穿过太阳。

　　卫先生为秦国谋画长平之事时，天空出现金星侵蚀昴宿。”这话是说人用真心诚意感动上天，上天才会变化受打动。要说白色长虹穿过太阳，金星侵蚀昴宿，是事实。但说荆轲谋杀秦王，卫先生谋画长平之事，感动了上天，所以才有“白虹贯日，太白蚀昴”的事，这是假的。我们用筷子敲钟，用算筹来打鼓，之所以不能发出声音，是因为用来敲打的东西太小。如今人的形体不过七尺，凭人七尺形体中的精神，想有所作为，即使全神贯注真心诚意，也同用筷子敲钟、用算筹打鼓一样，怎么能感动上天呢?心不是不诚，而是用来感动上天的东西太小了。况且想杀害的是人，人还没有预感，天反而能预感到吗?有人问说：“人想谋害别人的气，能使人预感到吗?”我以为：“不能”。人又责难道：“那么豫让想谋害赵襄子，赵襄子却事先心动察觉;贯高想弑杀汉高祖，汉高祖也事先心动有所察觉。他二人怀有害人的精气，所以两位君主被震动而有感觉。”依我说：“祸害将要来，这人本身就会有作为预兆的奇怪现象出现，而并不是敌人害人的精气所能震动的。用什么来证明呢?有时会在路上碰到狂人，用刀砍他自己，狂人未必想伤自己的身体，然而自己身体先的时候却已经有作为预兆的奇怪现象发生。照这样说，奇怪现象的出现，是灾祸要到来的凶兆，而不是想害自己的人造成的。将要遭到灾祸的人，去占卜会得恶兆，去算卦会得凶卦，出门也会见到不吉利的事情，观天象占卜会见到祸气，祸气表现在脸上，就像白虹，金星在天空出现一样。灾变在天空呈现，奇异的预兆在人身上出现，天上地下的怪现象碰巧同时出现，这是自然的相互应和。

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